النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

فالصواب في الجواب أن وجوب الوتر ليس كوجوب الصلوات الخمس، فإن وجوب الوتر بدليل ظني، ووجوب الصلوات الخمس بأدلة قطعية كما سبق، ولذا لم يكن أبو حنيفة يجعل الوتر سادس الصلوات الخمس مع إطلاقه عليه أنه فريضة يريد الفرض العملي، فيرتد هزء ابن نصر إلى نفسه المروزية، فلا يرد النقض بذكر الصلوات الخمس فقط في أحاديث. والله أعلم.
الجلستان في خطبة الجمعة
?? - وقال أيضا: وحدثنا أبو الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كانت - خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس للنبي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: كان النبي - - يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب خطبتين.
حدثنا أبو خالد عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، فكان يصلى بنا يوم الجمعة، فيخطب خطبتين، ويجلس جلستين. وذكر أن أبا حنيفة قال: لا يجلس إلا جلسة واحدة».
أقول: اتفق الأئمة على الجلستين والخطبتين، فما عزاه ابن أبي شيبة إلى أبي حنيفة هنا غلط بحت لا ظل له من الحقيقة وإنما الخلاف بينهم فى الجلسة الفاصلة بين الخطبتين، فذهب الشافعى إلى أنها واجبة، لكن ذهب باقى علماء الأمصار كلهم إلى أنها سنة ليست بواجبة وممن ذهب إلى ذلك أبو حنيفة ومالك.
قال ابن عبد البر: ذهب مالك والعراقيون، وسائر فقهاء الأمصار إلا الشافعي إلى أن الجلوس بين الخطبتين سنة لا شيء على من تركها وقال ابن قدامة: هي مستحبة للاتباع، وليست بواجبة في قول أكثر أهل العلم والمراد بالخطبتين فى