النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

رقابها) فلا يكون هذا الحق سوى الصدقة المفروضة في الخيل بدليل أنه لو حمل على إعارته وتعهد حقوقه من شبع ورى وعدم إرهاق - كما أول بذلك بعض المخالفين - لما بقى لتخصيصه بالخيل معنى لأنها تعم البغال والحمير كما هو ظاهر.
وكذلك حديث عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جبير بن يعلى عن يعلى بن أمية قال عمر: (خذ من كل فرس ديناراً)، وحديث الشافعي في الأم في اختلاف مالك والشافعي (? - ???) عن ابن عيينة عن الزهري عن السائب بن يزيد أن عمر أمر أن يؤخذ فى الفرس شاتان أو عشرة، أو عشرون درهما اهـ يعني على حسب اختلاف قيمة الفرس.
وفي غرائب مالك للدارقطني - كما فى الدراية لابن حجر - عن الزهري أن السائب ابن يزيد أخبره قال: رأيت أبي يقيم الخيل من يدفع صدقتها إلى عمر، وصححه ابن عبد البر، وفى سنن الدارقطني) ضرب عمر على كل فرس دينارا) وفي حديث أبي يوسف عند البيهقى والدارقطني عن أبي عبد الله غورك بن الخضرم السعدى عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: (في الخيل السائمة في كل فرس دينار).
ومن البعيد على مثل أبي يوسف فى فقهه ودينه ويقظته وإمامته أن يروى عمن هو غير ثقة، ومحاولة تضعيف غورك بعدم أخذ أبي يوسف بروايته بدعة في الصناعة أفيكون أبو حنيفة وحماد وإبراهيم النخعى ضعفة؟ في نظر أبي يوسف حيث روى بهذا السند في الآثار: (فى الخيل السائمة تكون للرجل: تقوم قيمة ثم يؤخذ من كل مائتي درهم خمسة دراهم. قال: وقال: إن شاء أدى من كل فرس