النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

بإعطاء صدقاتها جميعا إلى المصدق والعاشر في جميع السنين رفقا بهم وبالفقراء، فالاستحباب يكون مصروفا إلى هذا لا إلى الصدقة نفسها، فلا ينافي قول على كرم الله وجهه ـ في وجوب الصدقة في الخيل.
وقد حمل أبو حنيفة الآثار السابقة المفيدة بظاهرها عدم وجوب الصدقة في الخيل على غير السوائم المستنسلة من الخيول من خيل الركوب، وخيل الغزاة بدليل ما سبق من حديث ابن عباس في صلب الكتاب حيث قيد عدم وجوب الصدقة بخيل الغزاة في سبيل الله، وتقييد حبر الأمة لتلك المطلقات بفضل علم عنده وهو عين ما أخرجه ابن زنجويه في كتاب الأموال بلفظ: (حدثنا على بن الحسن حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس - وهو عبد الله - عن أبيه أنه قال: سألت ابن عباس عن الخيل أفيها صدقة؟
فقال. ليس على فرس الغازى فى سبيل الله (صدقة قال ابن حجر في الدراية: إسناده صحيح.
فظهر من ذلك أن أبا حنيفة لم ينفرد بتلك المسألة، وأن له مدارك قوية. وحججًا ناهضة مع الاعتراف بأن الاجتهاد في هذه المسألة له متسع، فلا نتسرع في تخطئة أحد الطرفين. والله سبحانه أعلم.
وقد توسع العلامة التهانوى فى إعلاء السنن (? - ??) في تحقيق هذه المسألة، فليراجعه من شاء المزيد.
رفع الإمام صوته بآمين
96 - وقال أيضاً: (حدثنا ابن عينية عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رفعه قال: إذا أمن القارىء فآمنوا، فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم