النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

الجمعة فيبشر بها كان المؤمنين ويحرضهم، وأما سورة المنافقين فيوئس بها المنافقين ويوبخهم. حدثنا جرير عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان ابن بشير أن النبي الله كان يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية، وإذا اجتمع العيدان في يوم قرأ بهما فيهما.
حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن النعمان بن بشير عن النبي - - بنحو حديث جرير.
حدثنا يعلى بن عبيد عن مسعر عن معبد بن خالد عن زيد بن سمرة قال: كان النبي يقرأ في الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية.
حدثنا ابن عيينة عن ضمرة بن سعيد قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقول خرج عمر يوم عيد فسأل أبا واقد الليثى بأي شيء قرأ النبي الله في هذا اليوم قال: قرأ بقاف واقتربت.
وذكر أن أبا حنيفة كره أن يخص سورة ليوم الجمعة والعيدين).
أقول: إن المصنف غير موفق هنا أيضا في ادعاء أن الجمعة والعيدين لها سور يقرأ بها الإمام، فهل هو ذا قد ذكر مرة قراءة سورة الجمعة وسورة المنافقين في ركعتي الجمعة، وذكر مرة أخرى قراءة سبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية في الجمعة والعيدين والجمعة في رواية ورواية ثم ذكر قراءة (ق) واقتربت، وهذه تدل على أنه لا قراءة خاصة في الجمعة والعيدين، بل الأمر فيها مبنى على التيسير، قال الله تعالى: فاقرأوا ما تيسر من القرآن من غير إلزام بسورة خاصة في الصلوات كلها غير الفاتحة.