النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

ومما قتلت في المسألة في إحقاق الحق: لو لم ينفذ قضاء القضاة ظاهراً وباطنا لزم تجويز تمكين المرأة زوجها بقضاء القاضى ظاهراً، وتمكين زوجها الأول باطنا، وكما لذلك من لوازم شنيعة لا يقر بها عاقل.
والحديث فى اقتطاع الحق باللحن لا في الحكم بالشهود، فلا يكون له دخل فيما هنا. ومن الدليل على نفاذ قضاء القاضى ظاهراً وباطنا، قضاء القاضي بالفسخ في باب التحالف واللعان فإنه ينفذ ظاهرا وباطنا
ولا شك أن إحدى اليمينين كاذبة ومع. هذا ينفذ الفسخ اتفاقا، وكذلك أحد المتلاعنين كاذب بيقين، ومع هذا تنفذ الفرقة ظاهراً وباطنا، وكذا اجتهاد القاضي في المجتهدات مع احتمال الخطأ، وإقامة البينة على أن هذا الميت عليه دين وهم شهود زور،
فباع القاضي شيئا من أموال الميت لأجل الدين، فإنه ينفذ البيع ظاهرا وباطنا اهـ. على أن القاضى له حق التفريق بين الزوج والزوجة فى كثير من الحالات في شتى المذاهب، فلا أقل من أن ينفذ حكمه بالتفريق فى هذه المسألة التي لو لم نقل بنفاذه فيها ظاهرا وباطنا لاختلطت الأنساب وشملت الفوضى، ولا سيما أن قضاء القاضي يرفع الخلاف اتفاقا - والله سبحانه أعلم.
هل تقتل المرأة إذا ارتدت؟
114 - وقال أيضا: حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله له: من بدل دينه فاقتلوه.
حدثنا حفص بن غياث وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال: قال رسول الله: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد