النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

وعثمان وابن مسعود وزيد بن ثابت و به قال شريح وقتادة والثورى والأوزاعي اتفاقا في المدير المطلق، وحديث جابر يقيده مرسل أبى جعفر فيخرج من أن يصلح للاحتجاج به عند الشافعي وأحمد وداود أفبمثل هذا الرأى يعد أبو حنيفة خالف حديثاً صحيحاً صريحاً؟
ولسنا في صدد سرد أدلة الفريقين والمقارنة بينها، ومن أراد ذلك فليراجع شروح صحيح البخارى وكتب التخاريج المبسوطة.
ومن أصل أبي حنيفة أنه إذا دار الدليل بين إبقاء النسمة تحت الرق، وإنقاذها منه يميل إلى الإنقاذ بدون إلغاء تصرفات المالك العاقل والله جل شأنه ولي التوفيق.
الصلاة على المقبور
- وقال أيضاً: (حدثنا حفص وابن مسهر عن الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس قال: صلى النبي على قبر بعدما دفن.
حدثنا هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت وكان أكبر من زيد: أن النبي صلى على امرأة بعد ما دفنت وكبر أربعا.
حدثنا سعيد بن يحيى الحميري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أسامة بن سهل عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقراء أهل المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا. قال: فتوفيت امرأة من أهل العوالي، قال: فمشى النبي إلى قبرها وكبر أربعا. حدثنا الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أخا لكم قد مات فصلوا عليه يعنى النجاشي فكبر أربعا. حدثنا يحيى بن آدم حدثنا سفيان عن