النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

وزاد القاضي بكار في روايته عن الحجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن هارون ورجل تحمل بحمالة عن قومه أراد بها الإصلاح وكل هؤلاء ليسوا من الزمنى العاجزين عن الاكتساب ومع ذلك تجل لهم الصدقة فى الشرع كما ترى، وكم بين من تحسبهم أغنياء من التعفف؟ فى فقير لا يسأل الناس إلحافا وقد احتوشته أسباب الحاجة من كل جانب، فيستحق الصدقة كل الاستحقاق مع صحة الجسم، قبل هؤلاء المتعارجين الذين يطرقون أبواب الناس ليلا ونهاراً.
ولذا لم يجعل أبو حنيفة صحة الجسم بحسب الظاهر باعنا على حرمان الفقير من الصدقة بل أخذ بعموم الآية وجعل الصدقة جائزة. لكل فقير فيختار المتصدق أيا شاء من الفقراء باعتبار ما يلوح له من أحوالهم.
وليس فى هذا مخالفة الخبر صريح صحيح بل فى هذا جرى على موافقة كتاب الله والآثار الواردة في إباحة الصدقة للفقير مطلقا، وهو الموافق لحكمة التشريع. والله أعلم. النهي عن بيع وشرط
119 - وقال أيضا: (حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: قد أخذت جملك بأربعة دنانير، ولك ظهره إلى المدينة. حدثنا يحيى بن زكريا عن زكريا عن الشعبي عن جابر قال: بعته بأوقية، واستثنيت حملانه إلى أهلي، فلما بلغت المدينة أتيته فنقدني، وقال: أتراني إنما ماكستك لأخذ جملك ومالك؟ فهما لك. وذكروا أن أبا حنيفة كان لا يراه).
أقول: مع أبي حنيفة في ذلك أصحابه والشافعي وأصحابه وابن حزم وسبقهم إلى عمر وعبد الله بن عمر وابن مسعود وزوجته زينب الثقفية الصحابية