النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

حدثني هذا الشيخ - وليس عند ابن ماجه (والشيخ يسمع) حتى يعد عرضا - وإنما انفرد به في جامع الترمذى من لا يؤخذ بانفراده ضد جماعة.
وعمرو بن راشد رجل لا يعلم أنه حدث إلا بهذا الحديث وليس معروفا بالعدالة فلا يحتج بحديثه كما قال البزار.
وقال ابن عبد البر: إنه مضطرب الإسناد ولا يثبته جماعة من أهل الحديث اهـ. وقال الترمذي: قال قوم من أهل العلم يجزيه إذا صلى خلف الصف وحده، وهو قول سفيان الثورى وابن المبارك والشافعي اهـ.
ودليل هؤلاء حديث أبي بكرة في الصحيحين أنه أحرم دون الصف فقال له ه زادك الله حرصا فلا تعد، وهذا يفيد الصحة مع الكراهة لا البطلان، ومن ادعى بطلان الصلاة بدون خلل في الأركان تمسك بأحاديث لم يصححها الآخرون. راجع نصب الراية (??-?) وعمدة القاري (3 - 116).
وعلى فرض صحتها تحمل على نفى الكمال جمعا بين الأدلة كيف ولو كان المصلى وحده خلف الصف في باطل لما انتظره النبي الى انتهائه من صلاته ليقول له (لا صلاة للذى صلى خلف الإمام) وهذا ظاهر.
وقال الشافعي لو ثبت الحديث - يعني حديث وابصة - لقلت به.
وقال الحاكم: إنما لم يخرجه الشيخان لفساد الطريق إليه.
وقال البدر العيني: وبصحة صلاة المنفرد خلف الصف قال الثورى وابن المبارك والحسن البصرى والأوزاعي وأبو حنيفة والشافعى ومالك وأبو يوسف ومحمد لكنه يأثم أما الجواز فلأنه يتعلق بالأركان، وقد وجدت، وأما الإساءة