النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة

بيانه.
وإذا فرضنا عدم إمكان الجمع بين روايتي نافع تتساقطان فتبقى باقى الروايات صالحة للحمل على الجمع الصورى، ومن أراد المزيد على ذلك فليراجع معاني الآثار.
الوقف
19 - وقال أيضا: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر، قال أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي الله فسأله عنها فقال: أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط عندى أنفس منه فما تأمرنا؟ فقال: إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بها، قال فتصدق بها عمر غير أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها في الفقراء والقربي وفي الرقاب وفى سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقاً غير متمول فيه.
حدثنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه ألم تر أن حجراً المدرى أخبرني أن في صدقة النبي صلى الله عليه وسلم: يأكل منها أهلها بالمعروف وغير المنكر.
وذكر أن أبا حنيفة قال: يجوز للورثة أن يردوا ذلك).
* **
أقول: يرى أبو حنيفة أن الوقف إنما يكون لازما إذا جرى مجرى الوصية أو حكم بلزومه القاضى وأن للورثة أن يردوا مازاد على الثلث إذا كان حبس الحابس في مرض موته، وكان تابع فى ذلك شريحا القاضى لأحاديث كان يسوقها.
وفي أخبار أبي حنيفة وأصحابه للحافظ ابن أبى العوام (قال لنا أبو جعفر