النكت الطريفة في التحدث عن ردود ابن أبي شيبة على أبي حنيفة - محمد زاهد الكوثري
مقدمة
هذا الحديث بحمل النهي في فنهاه عنها في بعض رواياته على التنزيه. ويحمل الأمر في (دعها عنك في بعض رواياته على الإرشاد ليبتعد عن مواقف التهم.
وقد أسند أبو عبيد من طريق عمر والمغيرة بن شعبة وعلى بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم أنهم امتنعوا من التفرقة بين الزوجين بذلك فقال عمر: فرق بينهما إن جاءت بينة، وإلا فخل بين الرجل وامرأته إلا أن يتنزها ولو فتح هذا الباب لم تشأ امرأة أن تفرق بين الزوجين إلا فعلت اهـ ومعهم الجمهور ولأبي حنيفة أسوة حسنة بهم.
والذين لا يقبلون شهادة المرضعة وحدها يختلفون فيما يزيدون عليها مع فرق بعضهم بين شهادتى المرضعة قبل العقد وبعده، وتفصيل ذلك في شروح كتب الحديث وكتب المذاهب، ولسنا في صدد تفصيل ذلك - راجع فتح البارى (5- ???) وعمدة القاري. (290 - 1)
وأما الحديث الثاني ففي سنده ابن البيلماني وابن عثيم وهما ضعيفان، وقال البدر العيني: قال أصحابنا: يثبت الرضاع بما يثبت به المال وهو شهادة رجلين أو رجل وامرأتين، ولا تقبل شهادة النساء المنفردات فلا تثبت الحرمة اهـ لقوله تعالى في الإشهاد على الأموال واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان.
استئناف النكاح عند إسلام الزوج بعد إسلام زوجته
??- وقال أيضا: (حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن النبى رد ابنته زينب على أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول.
وقد أسند أبو عبيد من طريق عمر والمغيرة بن شعبة وعلى بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهم أنهم امتنعوا من التفرقة بين الزوجين بذلك فقال عمر: فرق بينهما إن جاءت بينة، وإلا فخل بين الرجل وامرأته إلا أن يتنزها ولو فتح هذا الباب لم تشأ امرأة أن تفرق بين الزوجين إلا فعلت اهـ ومعهم الجمهور ولأبي حنيفة أسوة حسنة بهم.
والذين لا يقبلون شهادة المرضعة وحدها يختلفون فيما يزيدون عليها مع فرق بعضهم بين شهادتى المرضعة قبل العقد وبعده، وتفصيل ذلك في شروح كتب الحديث وكتب المذاهب، ولسنا في صدد تفصيل ذلك - راجع فتح البارى (5- ???) وعمدة القاري. (290 - 1)
وأما الحديث الثاني ففي سنده ابن البيلماني وابن عثيم وهما ضعيفان، وقال البدر العيني: قال أصحابنا: يثبت الرضاع بما يثبت به المال وهو شهادة رجلين أو رجل وامرأتين، ولا تقبل شهادة النساء المنفردات فلا تثبت الحرمة اهـ لقوله تعالى في الإشهاد على الأموال واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان.
استئناف النكاح عند إسلام الزوج بعد إسلام زوجته
??- وقال أيضا: (حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس أن النبى رد ابنته زينب على أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول.