بدر الليالي في ترجمة الشرنبلالي (معاصر) - صلاح أبو الحاج
المبحث السادس مؤلفاته
52. ((مراقي العلا في تحرير مسألة حقيقة الإيمان وضدّه والطلا)) (¬1).
53. ((المسائلُ البهيةُ الزَّاكيةُ على الاثني عَشرية)) (¬2).
¬__________
(¬1) أولاً: اسمها وصحة نسبتها له: هكذا اسمها في الشُّرُنْبُلاليّة2: 88، ونسبها المترجم لنفسه فيها.
حققها: أحمد فريد المزيدي، طبع في دار الكتب العلمية، 2007م.
ثانياً: موضوعها: يبحث في الإيمان والشهادة، ففي الشُّرُنْبُلاليّة2: 88: ((مجرد الأمر النفساني لا يكون إيماناً ولا كفراً؛ إذ الإيمان لا بُدّ من الجزم به اعتقاداً مع القولِ، وهو النُّطقُ بالشَّهادتين أو بدونه، والكفرُ يوجد بإرادتِهِ لتبدُّل الاعتقادِ لا بمجرد علمه، ولا وجه لنفيه كون الإسلام والكفر من الأفعال الاختيارية؛ لحصولهما بها، ... وبسطناه برسالة سمّيتها: مراقي العلا ... )).
ثالثاً: عدد أوراقها: 6 أوراق.
رابعاً: تاريخ التأليف: 1068هـ، كما في فهرس آب دياربل القدس1: 297.
خامساً: مخطوطاته: ذكر في فهارس آب دياربل القدس نسختان مخطوطتان له: 349 أصول الدين 2/ 437، و350 أصول الدين 441.
(¬2) أولاً: اسمها وصحة نسبتها: ذكرها بهذا الاسم في المسائل البهية ق77/أ، وهدية العارفين1: 292 - 294، وفهرس السليمانية4: 177، وغيرهم. ونسبت إليه في كل هذه الكتب، وهي ضمن رسائل التحقيقات القدسية.
أوّلُها: الحمد لله الذى تفضل بالإحسان على جميع البرية ... إنَّ المسائل المشهورة بالاثني عشرية تصويرها مقرر ظاهر بالشروح ... فنذكر نبذة من الدليل للإمام الأعظم وصاحبيه ليظهر للطالب وجه ما يعقده و يعول عليه ... الخ، كما في فهرس السليمانية4: 177.
ثانياً: موضوعها: قال الشُّرُنْبُلاليّ في حاشية الدرر1: 99: ((بينت في رسالتي المسمَّاة بـ ((المسائل البهية الزاكية على المسائل الاثني عشرية)) تحقيق افتراض الخروج
بالصنع على تخريج البردعي)).
ثالثاً: مناقشات حولها: قال ابنُ عابدين في رد المحتار1: 449: ((وقد انتصر العلامة الشُّرُنْبُلاليّ للبردعي في رسالة ((المسائل البهية الزكية على الاثني عشرية)) بأنَّه قد مشى على افتراض الخروج بصنعه صاحب ((الهداية))، وتبعه الشارح وعامّة المشايخ وأكثر المحقّقين والإمام النسفي في ((الوافي)) و ((الكافي)) و ((الكنز)) وشروحه وإمام أهل السنة الشيخ أبو منصور الماتريدي)).
رابعاً: عدد أوراقها: 10 أوراق في نسخة الجامعة الأردنية.
خامساً: سنة تأليفها: 1060هـ، كما في طرب الأماثل ص467 - 469.
53. ((المسائلُ البهيةُ الزَّاكيةُ على الاثني عَشرية)) (¬2).
¬__________
(¬1) أولاً: اسمها وصحة نسبتها له: هكذا اسمها في الشُّرُنْبُلاليّة2: 88، ونسبها المترجم لنفسه فيها.
حققها: أحمد فريد المزيدي، طبع في دار الكتب العلمية، 2007م.
ثانياً: موضوعها: يبحث في الإيمان والشهادة، ففي الشُّرُنْبُلاليّة2: 88: ((مجرد الأمر النفساني لا يكون إيماناً ولا كفراً؛ إذ الإيمان لا بُدّ من الجزم به اعتقاداً مع القولِ، وهو النُّطقُ بالشَّهادتين أو بدونه، والكفرُ يوجد بإرادتِهِ لتبدُّل الاعتقادِ لا بمجرد علمه، ولا وجه لنفيه كون الإسلام والكفر من الأفعال الاختيارية؛ لحصولهما بها، ... وبسطناه برسالة سمّيتها: مراقي العلا ... )).
ثالثاً: عدد أوراقها: 6 أوراق.
رابعاً: تاريخ التأليف: 1068هـ، كما في فهرس آب دياربل القدس1: 297.
خامساً: مخطوطاته: ذكر في فهارس آب دياربل القدس نسختان مخطوطتان له: 349 أصول الدين 2/ 437، و350 أصول الدين 441.
(¬2) أولاً: اسمها وصحة نسبتها: ذكرها بهذا الاسم في المسائل البهية ق77/أ، وهدية العارفين1: 292 - 294، وفهرس السليمانية4: 177، وغيرهم. ونسبت إليه في كل هذه الكتب، وهي ضمن رسائل التحقيقات القدسية.
أوّلُها: الحمد لله الذى تفضل بالإحسان على جميع البرية ... إنَّ المسائل المشهورة بالاثني عشرية تصويرها مقرر ظاهر بالشروح ... فنذكر نبذة من الدليل للإمام الأعظم وصاحبيه ليظهر للطالب وجه ما يعقده و يعول عليه ... الخ، كما في فهرس السليمانية4: 177.
ثانياً: موضوعها: قال الشُّرُنْبُلاليّ في حاشية الدرر1: 99: ((بينت في رسالتي المسمَّاة بـ ((المسائل البهية الزاكية على المسائل الاثني عشرية)) تحقيق افتراض الخروج
بالصنع على تخريج البردعي)).
ثالثاً: مناقشات حولها: قال ابنُ عابدين في رد المحتار1: 449: ((وقد انتصر العلامة الشُّرُنْبُلاليّ للبردعي في رسالة ((المسائل البهية الزكية على الاثني عشرية)) بأنَّه قد مشى على افتراض الخروج بصنعه صاحب ((الهداية))، وتبعه الشارح وعامّة المشايخ وأكثر المحقّقين والإمام النسفي في ((الوافي)) و ((الكافي)) و ((الكنز)) وشروحه وإمام أهل السنة الشيخ أبو منصور الماتريدي)).
رابعاً: عدد أوراقها: 10 أوراق في نسخة الجامعة الأردنية.
خامساً: سنة تأليفها: 1060هـ، كما في طرب الأماثل ص467 - 469.