بدر الليالي في ترجمة الشرنبلالي (معاصر)

21. ((تحفةُ أعيان الغنا بصحّة الجمعة والعيدين في الفنا)) (¬1).
¬__________
(¬1) أولاً: اسمها وصحة نسبتها له: هكذا اسمها: في طرب الأماثل ص467 - 469، وإيضاح المكنون3: 241، وهدية العارفين1: 292 - 294، وغيرها. ونسبت له في كل هذه الكتب، وهي ضمن مجموعة رسائل التحقيقات القدسية.
أوَّلُها: الحمد لله الذي مَنَّ على المؤمنين بإيجاد العلماء المحققين ... الخ.
ثانياً: موضوعها: بيَّن فيها أحكام فناء المصر وحدوده وصحة الجمعة والعيدين فيه، كما في مقدمة مراقي الفلاح ص48ــ56.
ثالثاً: مناقشات حولها: قال الكشميري في فيض الباري 3: 134: ((مَن تجب عليه الجمعة عدة أقوال للحنفية بسطها الشُّرُنْبُلاليّ في رسالته، منها: أنَّها تَجِب على أهل هذا البلد فقطِ ولا تجب على مَنْ حوله من القرى قريبةً أو بعيدةً، والمختار عندي أنَّها واجبة على مدى صوت الأذان، وهذا في خارج المصر، أما في المِصْر فلا يشترط سماع الأذان أصلاً، وعن أبي يوسف (: أنَّ الجمعةَ على مَنْ آواه الليل إلى أهله، وهي المسافة الغدوية. قلت: وهو أَعْسَرُ في العمل)).
رابعاً: عدد أوراقها: 5 ورقات في نسخة الجامعة الأردنية.
خامساً: تاريخ تأليفها: سنة 1067هـ، كما في مقدمة مراقي الفلاح ص48ــ56.