المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

عروة، وحديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده ساقط؛ لأنّ جده مجهول لا يُدرى من هو.
قيل له: ليس طريقنا في قبول الأخبار طريق أصحاب الحديث، وليسوا عيّازا علينا فيما يجب قبوله أو ردّه، وإنَّما ينظر في قبول الأخبار التي نقل الفقهاء من السلف وقبولهم لما رووه واستعمالهم، ثم لا يضره الإرسال عندنا، ولا كونه مجهولاً عند أصحاب الحديث من قبل أنه صار عندنا معروفاً عدلاً بنقل العلماء حديثه، والرواة عندئذ لا سبيل لنا إلى معرفة عدالتهم وصحة نقلهم مع عدم مشاهدتنا إياهم إلا من جهة نقل أهل العلم عنهم، فكلُّ واحد من هذه الأخبار التي ذكرناها لو انفردت لأوجب الحكم بنفسه على الأصل الذي بينا، فكيف وقد تواترت حتى كادت توجب العلم والعمل، مع ما عاضدها من استعمال السلف من الصحابة والتابعين لها».
وفي مناقشة أخرى يبين أن طريقنا مختلف عن المحدثين، فيقول (¬1): «وهذا الحديث وإن كان أصحابنا من أهل الحديث يتكلمون فيه من جهة أنهم يضعفون الحارث بن وجبة، ومن جهة أن أيوب رواه عن ابن سيرين من كلامه غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإن طريق الفقهاء في قبول الأخبار غير طريق هؤلاء».
¬__________
(¬1) في شرح مختصر الطحاوي للجصاص1: 343.