المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

وعند السادة الحنفية مشهورٌ بـ «المتوارث»، فهم يحتجَّون به في كثيرٍ من المسائل، ويَرون أنّ لديهم نقلاً بطريق مدرسة الكوفة أَقوى من النقل بطريق مدرسة المدينة، وفي ذلك يقول القدوري (¬1) (ت428هـ) على احتجاج المالكية بعمل أهل المدينة: «وقولهم: إن أهل المدينة يفعلون وينقلون لا يصحّ؛ لأنّ أهل الكوفة يفعلون وينقلون، ومَن انتقل إلى الكوفة من الأئمة أكثر ممَّن بقي بالمدينة».
ويُقرِّر هذا النقل المدرسي الذهبيُّ فيقول (¬2): «أفقه أهل الكوفة عليٌّ وابن مسعود (، وأفقه أصحابهما علقمة، وأفقه أصحابه إبراهيم، وأفقه أصحاب إبراهيم حماد، وأفقه أصحاب حماد أبو حنيفة، وأفقه أصحابه أبو يوسف، وانتشر أصحاب أبي يوسف في الآفاق، وأفقههم محمد، وأفقه أصحاب محمد أبو عبد الله الشافعيّ».
ثانياً: حكم المتواتر الطبقي:
قال الكشميري (¬3): «أنه يكفر جاحده»، وبَنَى عليه، فقال (¬4): «وعلى هذا نقول: إن الصلاة فريضة، واعتقادُ فريضتها فرضٌ، وتحصيلُ علمها فرضٌ، وجحدُها كفرٌ، وكذا جهلُهَا».
¬__________
(¬1) في التجريد 1: 411.
(¬2) في سير أعلام النبلاء 5: 236.
(¬3) في العرف الشذي1: 41.
(¬4) في فيض الباري.8.