المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

وتخصيصه، والزيادة عليه، وقبول الخبر فيما تعم به البلوى، وإثبات الرُّكنية والشرطية والفَرَضية في الأحكام الشرعية.
رابعاً: إنَّ السنة المشهورة هي حديث الآحاد الذي قبله السلف من الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعين وعملوا به، وهذا أرجح من تعريفه الشائع: ما كان آحاد الأصل ثُمَّ اشتهر؛ لانطباقه على كافة ما ذكره الفقهاء من أمثلة، وهو المصرّح به في عباراتهم عند تطبيقه، فهو تعريف عمليّ لا نظريّ.
خامساً: إنَّ التطبيقات للمشهور تُبيِّن أَنَّ للحنفية طريقةً واضحةً في تنقيح ما وصل لنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كطريقة المالكية في اعتبار عمل أهل المدينة في تقديمه على حديث الآحاد، فالقبولُ والعملُ بمرتبةِ النقلِ المتوارث طبقة عن طبقة من كبار علماء الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعين، وهو أرفع وأقوى في حاله من خبر الآحاد عند مدرسة الحنفية والمالكية.