المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

فليس عنّي) (¬1)، فهذا عندنا فيما كان وروده من طريقِ الآحاد، فأَمّا ما ثَبَتَ من طريقِ التواتر فجائزٌ تخصيص القرآن به، وكذلك نسخُه لقوله: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [الحشر:7]، فما تيقنا أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قاله فإنّه في إيجاب الحكم بمنزلة القرآن، فجائز تخصيص بعضه ببعض، وكذلك نسخه».
2.من الحديث: أحاديث ترك الحديث المخالف للقرآن:
أ. عن أبي جعفرَ - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الحديث سيفشو عنّي، فما أتاكم
عنّي يوافقُ القرآن فهو عنّي، وما أتاكم عنّي يخالف القرآن فليس عنّي» (¬2).
ب. عن عليّ - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «إنّها تكون بعدي رواة يرون عنّي الحديث، فاعرضوا حديثهم على القرآن، فما وافقَ القرآن فحدّثوا به، وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به» (¬3).
¬__________
(¬1) بلفظ قريب في مسند الروياني ر1319، والمعجم الكبير12: 317، و قال السخاوي في المقاصد الحسنة 1: 20: «وقد سئل شيخنا ـ يعني الحافظ ابن حجر ـ عن هذا الحديث فقال: إنه جاء من طرق لا تخلو عن مقال، وقد جمع طرقه البيهقي في كتاب المدخل انتهى»، وينظر: كشف الخفاء ر220، مجمع الزوائد ر787.
(¬2) في معرفة السنن1: 9، وضعَّفه البيهقي.
(¬3) في سنن الدارقطني4: 208، وقال: صوابه أنه مرسل.