المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

5.حديث الآحاد: (الحرم لا يُعيذ عاصياً ولا فاراً بدم) (¬1) يُخالف عموم قوله - عز وجل -: {وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران:97]: أي مباح الدم بردة أو زنا أو قطع طريق أو قصاص إذا التجأ إلى الحرم لا يقتل فيه، ولا يؤذى ليخرج، ولكن لا يُطعم ولا يُسقى ولا يُجالس ولا يبايع حتى يضطر إلى الخروج فيقتل خارج الحرم لعموم القرآن (¬2).
6.حديث الآحاد في التسمية في الوضوء: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله - جل جلاله - عليه) (¬3) يخالف ظاهر قوله تعالى: {فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ} [المائدة:6]، فلا يترك العمل بالكتاب بهذا (¬4)، قال الجصاص (¬5): «إن أخبار الآحاد غير مقبولة فيما عمت البلوى به، وإن صحّ احتمل أنه يريد به نفي الكمال لا نفي الأصل ... ».
7.حديث الآحاد في خمس رضعات عن عائشة (: (كان فيما أنزلَ من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثمّ نسخن بخمس رضعاتٍ معلومات
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم2: 988.
(¬2) ينظر: كشف الأسرار في شرح اصول البزدوي: 295.
(¬3) فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - في المستدرك 1: 246، وصححه، وسنن الترمذي1: 38، وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه) في سنن الدارمي 1: 187، ومسند عبد بن حميد 1: 285، وغيرها، والمراد نفي الفضيلة والكمال، كما في منحة السلوك 1: 84.
(¬4) ينظر: عقود الجمان ص397.
(¬5) في أحكام القرآن2: 504.