المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

ثالثاً: قسم يحتمل الصِّدق والكذب على السَّواء: كخبر الفاسق، وحكمه التَّوقف فيه؛ لاستواء الجانبين فيه، قال - جل جلاله -: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} (¬1).
رابعاً: قسم يرجح أحد احتماليه الصِّدق على الكذب: كخبر العدل المستجمع لشرائط الرِّواية، وحكمه: العمل به لا العلم والاعتقاد بحقيقته، وهذا القسم له ثلاثة أطراف:
1.طرف السَّماع، بأن يسمع الحديث من المُحَدِّث أولاً:
والعزيمة فيه لها صور:
أ. أن يقرأ على المُحَدِّث من كتاب أو حفظ، وهو يسمعه، ثم تقول له مستفهماً: أهو كما قرأت عليك؟ فهو يقول: نعم.
ب. أن يقرأ المُحَدِّث عليك من كتاب أو حفظ وأنت تسمعه، قال أبو حنيفة: الوجهان سواء بل الأول أحوط؛ لأنَّ السَّامع إذا قرأ بنفسه كان أشد عناية في ضبط المتن؛ لأنَّه عامل لنفسه، والمُحَدِّث عامل لغيره.
ج. أن يكتب المُحَدِّث إليك كتاباً على رسم الكتب بأن يكون مختوماً بختم معروف معنوناً، فيكتب قبل التَّسمية من فلان بن فلان إلى فلان بن فلان، ثم يبدأ بالتَّسمية، ثم بالثناء، ويذكر فيه حدثني فلان عن فلان إلى أن يقول: قال النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، ويذكر متن الحديث، ثم يقول: إذا بلغك كتابي هذا
¬__________
(¬1) الحجرات: من الآية6.