المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

السادس عشر: اعتبار الحديث متواتراً فيكون حجة كاملة للعمل:
مثاله: عن ابن عباس (قال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم» (¬1)، فاشترط الحنفية المحرم لسفر المرأة مطلقاً في الحج وفي غيره، قال الطحاوي (¬2): «فإنَّ الحجةَ عليهم في ذلك ما قد تواترت به الآثار التي قد ذكرناها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهي حجة على كل من خالفها»، في حين تساهل الشافعية والمالكية وأجازوا سفرها لحج الفرض بصحبة النساء الثقات (¬3).
السابع عشر: اعتبار النقل المتوارث في مدرسة الكوفة من المتواتر والاحتجاج به:
المثال الأول: أحاديث الإسفار بالفجر، منها: قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أسفروا بالفجر، فإنَّه أعظم للأجر» (¬4)، وقد صرح بتواتره السيوطي والمناوي (¬5)، قال الطحاوي (¬6): «وقد رويت عن عمر - رضي الله عنه - آثار متواترةٌ تدل على أنَّه قد كان ينصرف من صلاته مسفراً»، فهي متوارثة بالتواتر عند الحنفية، فقالوا
¬__________
(¬1) في صحيح البخاري 3: 19، ومسند أحمد 18: 73.
(¬2) في شرح معاني الآثار2: 116.
(¬3) ينظر: الموسوعة الفقهية 25: 38.
(¬4) في سنن الترمذي 1: 289، وصحيح ابن حبان 4: 357.
(¬5) ينظر: نظم المتناثر للكتاني ص 81.
(¬6) في شرح معاني الآثار1: 180.