المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

خبرنا أولى؛ لما فيه من حظر القطع عما دونها، وخبرهم مبيحٌ له، وخبر الحظر أولى من خبر الإباحة)) (¬1).
4.قول أبي حنيفة بكراهة لحم الخيل؛ لتعارض الأخبار فيها فقدم الحظر على الإباحة. قال الجصاص (¬2): ((وأبو حنيفة لا يُطلق فيه التحريم وليس هو عنده كلحم الحمار الأهلي، وإنّما يكرهه؛ لتعارض الأخبار الحاظرة والمبيحة فيه)).
5.تقديم الأحاديث التي تحظر أكل لحم الضّب على الأحاديث المبيحة لأكله: قال الجصاص (¬3): ((عن أبي سعيد الخدري قال: (إن كان أحدنا لتُهدى إليه الضّبة المكنونة أحب إليه من الدجاجة السّمينة) فاحتج مبيحوه بهذه الأخبار، ... ولو ثبتت الإباحة بهذه الأخبار لعارضتها أخبار، ومتى ورد الخبران في شيء وأحدهما مبيح والآخر حاظر فخبر الحظر أولى؛ وذلك لأنّ الحظر وارد لا محالة بعد الإباحة؛ لأنّ الأصل كان الإباحة والحظر طارئ عليها، ولم يثبت ورود الإباحة على الحظر، فحكم الحظر ثابت لا محالة)).
6.تقديم أخبار إيجاب الشّفعة للجار على الأخبار التي تنفي وجوبها له: قال الجصاص (¬4): ((لو تساوت أخبار إيجاب الشُّفعة بالجوار وأخبار نفيها،
¬__________
(¬1) أحكام القرآن 2: 522.
(¬2) في أحكام القرآن.
(¬3) في أحكام القرآن 3: 25 - 26.
(¬4) في أحكام القرآن 2: 248.