المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

حديث ابن عمر وأنس فلا دلالة فيه على موضع الخلاف؛ لأنّهما قوّماه ثلاثة دراهم وقد قوّمه غيرهما عشرة، فكان تقديم الزّائد أولى)).
الثامن والعشرون: إذا تعارض حديثان وأمكن الجمع بينهما استعملناهما ولم يُلغِ أحدهما الآخر:
فهذا على ما هو مشهور أن الإعمال أولى من الإهمال، ومثاله:
1. الجمع بين أحاديث عدم الفطر والفطر بالقيء والاحتلام، قال الجصاص (¬1): ((عن رجل من الصّحابة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم)، قيل له: قد روى هذا الحديث محمد بن أبان عن زيد بن أسلم عن أبي عبيد الله الصنابحي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من أصبح صائماً فذرعه القيء فلم يفطر، ومن احتلم فلم يفطر، ومن احتجم فلم يفطر)، فبيّن هذا الحديث القيء الذي لا يُوجب الإفطار، ولو لم يذكره على هذا البيان لكان الواجب حمله على معناه، وأن لا يَسقط أحد الحديثين بالآخر؛ وذلك لأنّه متى روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خبران متضادان وأمكن استعمالهما على غير وجه التضاد استعملناهما جميعاً، ولم يلغ أحدهما الآخر)).
2. الجمع بين أحاديث الفطر للجنب وعدم الفطر، قال الجصاص (¬2): ((وروت عائشة وأم سلمة (: (أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصبح جنباً من غير احتلام ثم يصوم يومه ذلك) ... روى أبو هريرة خبراً عن النّبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال:
¬__________
(¬1) في أحكام القرآن 1: 235.
(¬2) في أحكام القرآن 3: 13.