المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

غير مذكورة في الآية، فجاز قبول الأخبار الآحاد في تخصيصها)). وقال (¬1): ((ما ذكرنا من قبول خبر الواحد واستعمال القياس فيما وصفنا سائغاً لأنّ ذلك مخصوص بالاتفاق ... فلما ثبت خصوصه بالاتفاق ساغ قبول خبر الواحد واستعمال القياس فيه)).
2.قبول خبر الآحاد في منع التوارث بين المسلم والكافر وتخصيص آية الميراث به؛ لأن آية المواريث خاصة بالاتفاق، قال الجصاص في حديث لا يرث المسلم الكافر (¬2): «وإن كان من أخبار الآحاد فقد تلّقاه الناس بالقبول واستعملوه في منع توريث الكافر من المسلم، فصار في حيز المتواتر، ولأنّ آية المواريث خاصّة بالاتفاق، وأخبار الآحاد مقبولة في تخصيص مثلها».
الثالث والثلاثون: يُقدّم الحديث المُوافق لظاهر الآية والأصول على غيره:
لا يحتج بالحديث المخالف للأصول، بل يكون من الأخبار الشّاذة المخالفة لما اتفق عليه الفقهاء.
ومن أمثلة ذلك:
1. حديث أبي هريرة: (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)، قال الجصاص (¬3): ((وهذا من أحاديث أبي هريرة التي ترد
¬__________
(¬1) في أحكام القرآن 3: 29.
(¬2) في أحكام القرآن 2: 129.
(¬3) في أحكام القرآن 3: 13.