المدرسة الحديثية في مذهب الحنفية

لمخالفتها الأصول، .... هذه كلها أخبار شاذة، قد اتفق الفقهاء على خلاف ظواهرها)).
2. آثار صلاة الخوف، قال الجصاص (¬1): ((واختلاف هذه الآثار يدل على أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قد صلّى هذه الصلوات على اختلافها على حسب ورود الرّوايات بها ... ولذلك كان الاجتهاد سائغاً في جميع أقاويل الفقهاء على اختلافها؛ لما روي عن النّبي - صلى الله عليه وسلم - فيها، إلا أنّ الأولى عندنا ما وافق ظاهر الكتاب والأصول)).
3.أحديث نكاح الكتابيات، قال الجصاص (¬2): ((وقد اختلف في نكاح الكتابيات من وجه آخر، فقال ابن عباس: (لا تحل نساء أهل الكتاب إذا كانوا حرباً) وتلا هذه الآية: {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} [التوبة: 29] إلى قوله {وهم صاغرون} [التوبة: 29] ولم يفرّق غيره ممن ذكرنا قوله من الصّحابة بين الحربيات والذّميات، وظاهر الآية يقتضي جواز نكاح الجميع لشمول الاسم لهن ... وهذا عندنا إنّما يدل على الكراهة، وأصحابنا يكرهون مناكحات أهل الحرب من أهل الكتاب)).
4. حديث غسل اليد قبل إدخالها الإناء، قال الجصاص (¬3): ((فهو شاذ، وظاهر الآية ينفي إيجابه، وهو قوله تعالى: {إذَا قُمْتُم إِلى الصَّلَاة َِفاغْسِلُوا
¬__________
(¬1) في أحكام القرآن 2: 327 - 328.
(¬2) في أحكام القرآن 2: 411.
(¬3) في أحكام القرآن 2: 442.