المذهب في أصول المذهب على المنتخب - ولي الدين محمد صالح الفرفور السوري
المجلد 1
موجب الأمر المطلق بعد الحظر وقبله والأمر بعد الحظر وقَبْله سَوَاءٌ
موجب الأمر المطلق بعد الحظر وقبله اختلف العلماء في موجب الأمر المطلق بعد الحظر وقبله.
ذهب جمهور الأصوليين إلى أن موجب الأمر المطلق بعد الحظر وقبله سواء في الإلزام، وهو القول المختار. حجتهم: أن مقتضى هذه الصيغة وهي «افعل» الإلزام، ولا تفاوت فيها بعد الحظر وقبله؛ لأن الدلائل المذكورة لا تفرق بين الحالتين.
وذهب بعض الشافعية إلى أن موجبه قبل الحظر الوجوب، وبعد الحظر الإباحة في أغلب الاستعمال. حجتهم: قوله تعالى: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} فإنه لإزالة الحظر، ومن ضرورته الإباحة. وقوله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُوا}. وقوله تعالى: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ}.
وذهب بعض العلماء إلى التوقف
موجب الأمر المطلق بعد الحظر وقبله اختلف العلماء في موجب الأمر المطلق بعد الحظر وقبله.
ذهب جمهور الأصوليين إلى أن موجب الأمر المطلق بعد الحظر وقبله سواء في الإلزام، وهو القول المختار. حجتهم: أن مقتضى هذه الصيغة وهي «افعل» الإلزام، ولا تفاوت فيها بعد الحظر وقبله؛ لأن الدلائل المذكورة لا تفرق بين الحالتين.
وذهب بعض الشافعية إلى أن موجبه قبل الحظر الوجوب، وبعد الحظر الإباحة في أغلب الاستعمال. حجتهم: قوله تعالى: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} فإنه لإزالة الحظر، ومن ضرورته الإباحة. وقوله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُوا}. وقوله تعالى: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ}.
وذهب بعض العلماء إلى التوقف