المذهب في أصول المذهب على المنتخب

خلافاً لزفر والشافعي رحمهما الله. لجواز أن يظهر امتداد في الوقت بتوقُفِ الشَّمْسِ، كَمَا كانَ لسليمان عليه السلام، فصار الأصل مشروعاً

وجه الاستحسان: أن سبب الوجوب، جزء من الوقت قد وجب في حقه، فثبت به أصل الوجوب، وشرط وجوب الأداء، توهم القدرة كما ذكرنا، وهو موجود فثبت بهذا القدر وجوب الأداء، ثم بالعجز الحالي ينتقل الحكم إلى خلفه وهو «القضاء» خلافاً لزفر والشافعي رحمهما الله فإنهما قالا: لا تلزمه الصلاة؛ لأنه ليس بقادر على الفعل حقيقة، لفوات الوقت الذي هو من ضرورات القدرة، فلم يثبت التكليف لعدم شرطه، ولا يعتبر احتمال حدوث القدرة بامتداد الوقت، لأن ذلك احتمال بعيد، وهو لا يصلح شرطاً للتكليف؛ لأن المقصود لا يحصل به.
لجواز هذا تعليل للزوم الصلاة، فإنه قد يظهر في ذلك الجزء من الوقت امتداد في الوقت بتوقف الشمس فيسع الأداء كما كان السليمان عليه السلام، فصار الأصل مشروعاً فثبت وجوب الأداء به