المذهب في أصول المذهب على المنتخب

وهو كالنذرِ، صارَ الله تعالى تسمية، لا فعلاً. ثم وجب لصيانته ابتداء الفعل، فلأن يجب لصيانة ابتداء الفعل بقاؤه أولى

مخيراً في الباقي، كما كان مخيراً في الابتداء؛ لأن الأصل بقاء ما كان على ما كان.
وقد أنزل الحنفية النفل منزلة النذر، فقالوا: وهو كالنذر، صار الله تعالى تسمية لا فعلاً، ثم وجب لصيانته ابتداء الفعل، فلأن يجب لصيانة ابتداء الفعل بقاؤه أولى، وجعلوا لزوم النذر بمجرد التسمية دليلاً على لزوم النفل بالشروع بالطريق الأولى.
بيانه: أن المنذور صار الله تعالى بمجرد التسمية وهي القول بأن يقول: «الله علي كذا»، لا بالشروع، ولا شك أن ما وقع الله تعالى فعلاً ـ وهو الشروع في النفل - أقوى مما صار له تسمية، وهو النذر؛ لأن النذر بمنزلة الوعد، فيكون أدنى حالاً من النفل، ثم لما وجب لصيانة نذره بمجرد التسمية، فلأن يجب لصيانة ما هو الأقوى ـ وهو ابتداء الفعل في النفل - أولى، وإذا وجب صيانة ابتداء الفعل في النفل فلأن يجب صيانة بقائه أولى كما ذكره المصنف رحمه الله