المذهب في أصول المذهب على المنتخب

وذلك كنقل القرآن، والصلوات الخمس

الشرط الخامس: أن يكون المخبرون في الطرفين والوسط مستوين في الكثرة والاستناد إلى الحسن.
هذه هي شروط المتواتر عند العلماء إلا أنهم اختلفوا في أقل عدد في المتواتر يفيد العلم، فقيل خمسة، وقيل سبعة، وقيل عشرة، وقيل عشرون، وقيل اثنا عشر، وقيل أربعون، وقيل سبعون، وقيل بعدد أهل بدر وقيل بعدد أهل بيعة الرضوان، وزاد بعضهم على ذلك بكثير حتى وصل القول عنده إلى جميع الأمة كالإجماع، وممن قال بهذا ضرار بن عمرو.
ولهم في ذلك حجج من المنقول والمعقول، ولكنها ضعيفة، ولا داعي لسردها مخافة التطويل.
والجمهور على أن كل هذه الأقاويل: تحكمات واستدلالات فاسدة لا ينتهض لها دليل معتبر سوى ذكر هذا العدد في القرآن الكريم من غير مناسبة للمطلوب.
والحق أن المتواتر غير منحصر بعدد معين مخصوص عندنا، وضابطه: حصول العلم الضروري، فيستدل بحصول العلم الضروري على أن العدد الذي هو في علم الله تعالى للمتواتر قد كُمل. لا أنا نستدل بكمال العدد على حصول العلم الضروري.
وذلك: كنقل القرآن الكريم، وكنقل الصلوات الخمس المفروضة