المذهب في أصول المذهب على المنتخب

القسم الثاني المشهور والمشهور: وهو ما كانَ مِنَ الآحاد في الأصل، ثم انتشر فصار ينقله قوم لا يُحصى عددهم، ولا يتوهم

وذهبت السُّمَّنية والبراهمة إلى أن الخبر لا يكون حجة أصلاً، ولا يقع العلم به بوجه: لا علم يقين ولا علم طمأنينة، بل يوجب ظناً فحسب، زعماً منهم أنه لا يُعلم شيء إلا من طريق الحواس الخمس فقط.
وذهب قوم إلى أن المتواتر يوجب علم الطمأنينة لا علم اليقين بناء على أن جانب الصدق في الخبر المتواتر يترجح على جانب الكذب بحيث تطمئن إليه القلوب؛ وذلك لأن المتواتر صار جمعاً بالآحاد ا هـ.
أما حكم منكر المتواتر وجاهده فهو كافر بالإجماع.
القسم الثاني
المشهور
تعريفه: والمشهور: وهو ما كان من الآحاد في الأصل أي في القرن الأول الهجري (ثم انتشر فصار ينقله قوم لا يحصى عددهم، ولا يتوهم