المذهب في أصول المذهب على المنتخب

والمسح على الخُفَّ، والتتابع في صيام كفَّارة اليمين

وكذلك المسح على الخف ثبت بحديث «كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر وذكر فيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على خفيه». وكذلك التتابع في صيام كفارة اليمين ثبت بقراءة ابن مسعود رضي الله عنه «فصيام ثلاثة أيام متتابعات».
وقد تحقق النسخ معنى في هذه الصور بهذه الزيادات، فإن عموم قوله تعالى {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} يتناول المُحْصَن وغير المُحْصَن بطريق العموم، فبزيادة الرجم انتسخ حكم الجلد في حق المُحْصَن، وفي قوله تعالى {وَأَرْجُلَكُمْ} بآية الوضوء يتناول حالة التخفيف في إيجاب الغسل، فبزيادة المسح انتسخ الحكم في هذه الحالة.
وكذا قوله تعالى {فَصِيَامُ ثَلَثَةِ أَيَّامٍ} بقراءة العامة في كفارة اليمين يوجب جواز التفريق والتتابع بطريق الإطلاق، فبتقييده بالتتابع بقراءة ابن مسعود رضي الله عنه انتسخ جواز التفريق، وليس هذا من قبيل التخصيص كما توهم؛ لأن التخصيص: هو قصر العام على بعض أفراده بدليل مستقل لفظي مقارن، وهنا لم يوجد شرط الوصل والقران، فكان من قبيل النسخ معنى، لا من قبيل التخصيص