المذهب في أصول المذهب على المنتخب

:والعدالة

دليل الوجوب: ودليل وجوب الاستيصاف: قوله تعالى: {يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَنِهِنَّ).
أي اختبروهن ببيان الشهادتين، ولم يكتف بدعواهن الإيمان.
ومن السنة: ما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمتحن الأعراب بعد دعواهم الإيمان.
وأما من استوصف فجهل وقال: لا أعرف ما تقول، فليس بمؤمن.
الشرط الثاني: العدالة: وهي لغة ضد الجور، كذا في مختار الصحاح.
وهي اتصاف الغير بفعل ما يجب فعله، وترك ما يجب تركه.
واصطلاحاً: هي عبارة عن الاستقامة على طريق الرشاد والدين.
وضدها الفسق: وهو الخروج عن الحد الذي جعله له، وقيل في تعريف العدالة هي عبارة عن أهلية قبول الشهادة والرواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال الإمام الغزالي رحمه الله في السمتصفى: العدالة: هي عبارة عن استقامة السيرة والدين، حاصلها يرجع إلى هيئة راسخة في النفس تحمل على ملازمة التقوى والمروءة جميعاً حتى تحصل ثقة النفوس بصدقه، فلا ثقة بقول من لا يخاف الله خوفاً وازعاً عن الكذب