المذهب في أصول المذهب على المنتخب

والعقل:

القاضي وهو غضبان» لم ورد النهي عن ذلك وما هو متعلقه، وبعد التفحّص والنظر، يتبين أن متعلق النهي غير مقتصر على صورة الغضب فحسب، بل إنما متعلقه شغل القلب مثلاً.
والشرط الرابع: العقل وهو لغة الحجى والنُّهى، كذا في مختار الصحاح. واصطلاحاً: «هو نور يضيء به طريق إصابة الحق، والمصالح الدينية والدنيوية، فيدرك القلب به كما تدرك العين بالنور الحسي المبصرات كذا ذكره القاضي الإمام أبو زيد الدبوسي وشمس الأئمة السرخسي، وعامة الأشاعرة.
قال عبد العزيز البخاري رحمه الله: وإنما سماه نوراً؛ لأن معنى النور هو الظهور للإدراك، فإن النور هو الظاهر المظهر، والعقل بهذه المثابة للبصيرة التي هي عبارة عن عين الباطن كالشمس والسراج لعين الظاهر، بل هو أولى بتسمية النور من الأنوار الحسية، لأن بها لا يظهر إلا ظواهر الأشياء، فتدرك العين بها تلك الظواهر لا غير، فأما العقل فتستنير به بواطن الأشياء ومعانيها، ويدرك حقائقها وأسرارها، فكان أولى باسم النور. ا هـ