المذهب في أصول المذهب على المنتخب

وَيَجُوزُ نَسْخُ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَر

حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالإنساء للاستثناء المذكور في قوله تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى إِلَّا مَا شَاءَ اللهُ} أَمَّا بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم - فلا يجوز لقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}. ويجوز نسخ أحدهما دون الآخر فيجوز نسخ الحكم دون التلاوة وعكسه، وهو نسخ التلاوة دون الحكم كما ذكرنا.
مثال نسخ الحكم دون التلاوة: الاعتداد بالحول للمتوفى عنها زوجها نُسخ بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} إِنْ كانت حائلاً، وأما الحامل فعدتها وضع الحمل بقوله تعالى: {وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ. وتقديم الصدقة على نجوى الرسول، والتخيير بين الفدية والصوم وغير ذلك.
مثال نسخ التلاوة مع بقاء الحكم: ما رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «الشيخ والشيخة إذا زَنيَا فارجموهما البتة نكالاً من الله، والله عزيز حكيم»، نسخت تلاوتها وبقي حكمها