المذهب في أصول المذهب على المنتخب

.

الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ وكذا خلاف طلحة في أكل البرد في حال الصوم؛ لأن الله تعالى قال: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ والصيام هو الإمساك ولا يتحقق الإمساك مع أكل البرد.
وكذا خلاف ابن عباس رضي الله عنهما في ربا الفضل مخالف للحديث المشهور، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: «الحنطة بالحنطة مثلاً بمثل ولهذا انكرت الصحابة رضي الله عنهم عليه ورجع إلى قولهم بعد ما بلغه الخبر، لا لأنه خالف الإجماع.
والحديث وهو قوله عليه الصلاة والسلام عليكم بالسواد الأعظم مؤول بالجميع؛ لأن المراد من السواد الأعظم عامة المؤمنين أي جميعهم؛ لأن اللفظ يطلق على الأكثر ممن هو أمة مطلقة أي ممن هو من الأمة على الإطلاق وهم المؤمنين الذين ليس فيهم أهواء وبدع، قال عبد العزيز رحمه الله: فإن الكفار وأهل الأهواء ليسوا من الأمة على الإطلاق بل هم أمة دعوة لا أمة متابعة. ثم قال: وذكر في «الميزان» أن المراد من السواد الأعظم هو الكل الذي هو أعظم مما دون الكل، ويجب الحمل عليه توفيقاً بين الدلائل السمعية كلها ا هـ.
المذهب الثالث: ذهب بعض العلماء إلى أن الأقل المخالف للأكثر إن بلغ عدد التواتر