المذهب في أصول المذهب على المنتخب - ولي الدين محمد صالح الفرفور السوري
المجلد 2
المبحث الثاني
دفع العلل المؤثرة
وأما العلل المؤثرة: فليس للسائل فيها بعد الممانعة إلا المعارضة، لأنها لا تحتمل المناقضة وفساد الوضع بعد ما ظهر أثرها بالكتاب والسنة والإجماع
المبحث الثاني
دَفَعُ العلل المؤثرة. العلل المؤثرة: هي التي ثبت تأثيرها بالكتاب أو السنة أو الإجماع والثابت بهذه الأدلة لا يحتمل أن يكون فاسداً في وضعه كما أنه لا يحتمل المناقضة الحقيقية، لأن التناقض يبطل نفس الدليل ويلزم منه نسبة الجهل والسفه إلى صاحب الشرع وهو منزه عنهما. أما التعارض الصوري فلا يبطل الدليل بل يقرره، ويلزم منه نسبة الجهل إلينا لا إلى صاحب الشرع، فنجهل ما هو علة الحكم حقيقة كما أننا نجهل الناسخ من المنسوخ عند عدم التاريخ وهذا جائز في حقنا.
وهذا معنى قول المصنف رحمه الله (وأما العلل المؤثرة فليس للسائل فيها بعد الممانعة إلا المعارضة، لأنها لا تحتمل المناقضة وفساد الوضع بعدما ظهر أثرها بالكتاب والسنة والإجماع). فالاعتراضات الواردة على العلل المؤثرة منها ما هو صحيح ومنها ما هو فاسد فالاعتراضات الفاسدة أربعة أقسام:
دفع العلل المؤثرة
وأما العلل المؤثرة: فليس للسائل فيها بعد الممانعة إلا المعارضة، لأنها لا تحتمل المناقضة وفساد الوضع بعد ما ظهر أثرها بالكتاب والسنة والإجماع
المبحث الثاني
دَفَعُ العلل المؤثرة. العلل المؤثرة: هي التي ثبت تأثيرها بالكتاب أو السنة أو الإجماع والثابت بهذه الأدلة لا يحتمل أن يكون فاسداً في وضعه كما أنه لا يحتمل المناقضة الحقيقية، لأن التناقض يبطل نفس الدليل ويلزم منه نسبة الجهل والسفه إلى صاحب الشرع وهو منزه عنهما. أما التعارض الصوري فلا يبطل الدليل بل يقرره، ويلزم منه نسبة الجهل إلينا لا إلى صاحب الشرع، فنجهل ما هو علة الحكم حقيقة كما أننا نجهل الناسخ من المنسوخ عند عدم التاريخ وهذا جائز في حقنا.
وهذا معنى قول المصنف رحمه الله (وأما العلل المؤثرة فليس للسائل فيها بعد الممانعة إلا المعارضة، لأنها لا تحتمل المناقضة وفساد الوضع بعدما ظهر أثرها بالكتاب والسنة والإجماع). فالاعتراضات الواردة على العلل المؤثرة منها ما هو صحيح ومنها ما هو فاسد فالاعتراضات الفاسدة أربعة أقسام: