المذهب في أصول المذهب على المنتخب

لكنه إذا تصور مناقضة يجب دفعه في وجوه أربعة:

القسم الأول: المناقضة. القسم الثاني: فساد الوضع. القسم الثالث: وجود الحكم مع عدم العلة. القسم الرابع: المفارقة بين الأصل والفرع.
والاعتراضات الصحيحة أربعة أقسام: القسم الأول: الممانعة. القسم الثاني: القلب المبطل. القسم الثالث: العكس الكاسر. القسم الرابع: المعارضة بعلة أخرى.
وسيأتي بسط الكلام في ذلك كله إن شاء الله تعالى. أما النقض الحقيقي فإنه لا يرد على العلل التي ثبت تأثيرها شرعاً، لأن التأثير لا يتبين إلا بدليل الكتاب أو السنة أو الإجماع كما قلنا، وهذه الأدلة لا تناقض فيها، فإن أحكام الشرع تدور عليها ولا تناقض في أحكام الشرع.
لكنه إذا تصور مناقضة أي إذا ورد على العلة المؤثرة نقض صوري لا حقيقي يجب دفعه في وجوه أربعة أي بطرق أربعة، بخلاف العلة الطردية حيث لا يمكن دفع النقض الوارد عليها، لأن النقض يبطلها حقيقة، فلا بقاء للطرد بعد ورود النقض.
وأما فساد الوضع، فهو اعتراض فاسد على العلة المؤثرة، قال شمس الأئمة السرخسي رحمه الله في (261)