بغية الأريب في مسائل القبلة والمحاريب

السمتية المارة بسمتي رأس البلد ومكة، والخط الواصل بين مركز الأفق، وتلك النقطة خط سمت القبلة، وهو سهم لقوس بني أساس المحراب عليها وينتصف بها، فالمصلي إذا جعله بين رجليه ساجدا عليه يكون قد صلى على محيط دائرة على بسيط الأرض مارة بموضع سجوده وما بين قدميه ووسط البيت، ويكون قد استقبل الخط الواصل بين البيت والنقطة التي تسامته من السماء المسماة بسمت رأس مكة، قاله الإمام قطب الدين الشيرازي في كتابه "نهاية الإدراك في دراية الأفلاك" من آخر المقالة الثالثة وذكره شارح الملخص الجغمني أيضا ملخصا في الباب الثاني من المقالة الثانية.
ثم اعلم أنه إذا كان البلد ومكة على طرفي قطر من أقطار الأرض لا تتعين هذه الدائرة هناك لأن سمت رأس أهل مكة سمت لهذا البلد، فكل دائرة عظيمة تمر بسمت رأس البلد تمر بسمت رؤوس أهل مكة فلم تتعين الدائرة المارة، وهناك يصدق قول الله عز وجل: فأينما تولوا فثم وجه الله، ولأجل هذا قال الفاضل الرومي: إن أسهل المواضع قبلة هو الموضع المقاطر لمكة فان سمت القبلة لا يتعين هناك بل أينما تولوا فثم وجه الله. وإن أشكلها عرض تسعين لعدم تعين شيئ من المشرق والمغرب والجنوب والشمال. اهـ
الفرق بين القبلة وسمت القبلة. وأما سمت القبلة للبلد ويسمى قوس الانحراف أيضا فهو قوس من الأفق ما بين دائرة نصف نهار البلد والدائرة المارة بسمت رؤوس أهل مكة وسمت رؤوس أهل البلد من جانب ليس أقرب منه، كذا في الباب الرابع من المقالة الأولى من شرح الجغمني، وقد يطلق سمت القبلة على القبلة بالمعنى الأول أيضًا كما عبر صاحب التشريح والملخص ونبه عليه شارح الملخص، فليتنبه وليحفظ.
ذكر جملة من مصطلحات اهل الهيئة الموقوف عليها في هذا الباب وإذا تقرر هذا ناسب أن يذكر نبذة من مصطلحات أهل الهيئة وأشياء أخر