بغية الأريب في مسائل القبلة والمحاريب

الذي صار منشأ لاستبعاد أهل العلم ذلك، وحكمهم ببطلانه، وحينئذ يهون أمر الخلاف بل يرتفع رأسًا إن شاء الله تعالى. ويزول ما يقع في القلب أنه كيف اختلف أمر القبلة وهو من شعائر الملة، وكيف خفي الحال في أمر قد جرى به تعامل الأمة شرقًا وغربًا من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، وأقل ما يحتاج إليه في اليوم خمس مرات على رؤوس الأشهاد، ويعلن به على رؤوس المنابر والمنائر، وبنيت المحاريب في المساجد في البلاد الإسلامية من غير تمييز بين سمت محاريب الشافعية، وبين سمت محاريب الحنفية، وأفتوا بصحة صلاة الشافعي خلف إمام حنفي من غير تدقيق في مثل هذه الأمور، وإذن صح ما قاله الشيخ الطبري في شرح التنبيه، والشعراني في الميزان من عدم الخلاف في ذلك، وصح ما حكاه القرطبي من الإجماع عليه من غير نكير، ولو حكمنا بظواهر كلماتهم دون الاطلاع ببواطنها وكشف مغزاها لبطل نقل الإجماع وبطل نقل عدم الخلاف.
فالحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على ما هدانا لهذا، وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، فاغتنم وتشكر على هذا، فإنه قد اتفقت الكلمة وزالت الريبة وقرت به العين واطمأنت النفس وصدق قول قائلهم: عباراتنا شتى وحسنك واحد وكل إلى ذاك الجمال يشير. هذا، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل