بغية الأريب في مسائل القبلة والمحاريب

الأول من مكتوباته الشريفة، وقال: وهذا أيضًا من المسامحات الشائعة في المحاورات كما يقال لآدم عليه السلام إنه مسجود الملائكة، ومثله في المكتوب ص 263 ج 1.
ونقل الشيخ البدخشي المكي في نتائجه عن البحر العميق في أسرار البيت العتيق: أن سيد الطائفة الشيخ الجنيد البغدادي قدس سره قال: أقمت عامًا بمكة زادها الله شرفًا، فرأيت ذات ليلة في المطاف امرأة، فقالت لي: هل تطوف بالبيت العتيق أم برب البيت؟ قلت: بالبيت، قالت: بأي برهان؟، قلت: قال تعالى: وليطوفوا بالبيت العتيق، فقالت: واحسرتا عليك، إلى الآن بقيت في هذا العالم وما وصلت إلى الله، ثم أقنعت رأسها إلى السماء، وهي تقول: سبحانك ما أعظم مشيئتك في خلقك، خلق كالأحجار يطوفون بالأحجار، وأنشدت:
يطوفون بالأحجار يبغون قربة إليك وهم أقسى قلوبا من الصخر
فلو أخلصوا في الود غابت صفاتهم وقامت صفات الود للحق في الذكر.
قال الجنيد: فغشي علي من مقالتها، فلما أفقت لم أرها وقد غابت فتحيرت من شأنها ثم مازلت أجتهد في إحسان الأعمال والإخلاص فيها غيرة وحمية، حتى وصلت إلى حقيقة الكعبة زادها الله مجدًا نائبة عن سر المعبودية وما عداها في مقام العابدية، انتهت الحكاية، ملخصة معربة.
وقد أجاد محمد بن أحمد الشيرازي حيث قال:
إليك قصدي لا للبيت والأثر ولا طوافي بأركان ولا حجر
الصفا لي حين أعبره صفاء دمعي وزمزمي دمعة تجري من البصر
عرفانكم عرفاتي إذ منى منن وموقفي وقفة في الخوف والحذر
وفيك سعي وتعميري ومزدلفي والهدي جسمي الذي يغني عن الجزر
ومسجد الخيف خوفي تباعدكم ومشعري ومقامي دونكم خطري.
زادي رجائي لكم والشوق راحلتي والماء من عبراتي والهوى سفري