بغية الأريب في مسائل القبلة والمحاريب

معرفة بعد أن لا يكون من قوم معروفين بالخلاف فيه لبدعة وهوى أولجاج، فإن أولئك لا يقتدى بهم ولا يلتفت إليهم. واعلم أن لأولي العلم بغوامض هذا الباب أدلة لطيفة لا يختلفون فيها، تضطر العاقل من أهل القوة عليه، إلا أن أسبابه إذا صودفت على صحة أدت إلى اليقين الذي لاشك فيه، والعامة لا تضبط ذلك ولا تقوى على فهمه، حكاه الزبيدي في شرح الإحياء ص 442 ج 6.
أدلة تعيين عين الكعبة وأما أدلة عينها فأقول وبالله التوفيق: منها أن يعرف أولا عرض بلده وطوله، وعرض مكة وطولها، زادها الله مجدًا، فكل بلد إذا قيس إلى مكة شرفها الله تعالى فهو لا يمكن أن يوافقها في الطول والعرض معا، وإلا لا تحدا، وحينئذ إما أن يخالفها في الطول فقط بأن كان طوله أقل من طولها، فيكون غربيًا عنها، أو يكون طوله أكثر من طولها فيكون شرقياً عنها، وإما أن يخالفها في العرض فقط بأن يكون عرضه أقل من عرضها فيكون جنوبياً عنها، أو يكون عرضه أكثر من عرضها فيكون شماليا عنها، وإما أن يخالفها في الطول والعرض معا، فإما أن يكون طوله وعرضه أقل فيكون غربيا جنوبيًا عنها، أو أكثر فيكون شرقيًا شماليًا عنها، أو يكون طوله أقل وعرضه أكثر فيكون غربيا شماليًا عنها، أو بالعكس فيكون شرقيا جنوبيًا عنها، فهذه ثمانية أقسام لا تاسع لها.
تعيين سمت القبلة بالدائرة الهندية ونحن نكتفي في رسالتنا هذه باستخراج سمت القبلة على ما تقتضيه الصورة السادسة، إذ به يتعلق غرضنا الآن في بلادنا هذه، وأما الصور الباقية فيسترشد بها مما نذكره، فنخرج دائرة هندية منقسمة بثلاث مئة وستين جزءا في هذا البلد المطلوب فيه سمت القبلة، فنعد من نقطة الجنوب إلى المغرب بقدر فضل مابين الطولين، ومن نقطة الشمال هكذا إلى المغرب لأن مكة المكرمة غربية عنا، ونصل