رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة ﵃

فإني لا أدري لعلي لا ألقاها بعد عامي هذا» (١).
قال الإمام النووي ﵀: «لتأخذوا مناسككم ...» فهذه اللام لام الأمر، ومعناه خذوا مناسككم، وهكذا وقع في رواية غير مسلم، وتقديره: هذه الأمور التي أتيت بها في حجتي: من الأقوال، والأفعال، والهيئات، هي أمور الحج وصفته، وهي مناسككم، فخذوها عني، واقبلوها، واحفظوها، واعملوا بها، وعلِّموها الناس، وهذا الحديث أصل عظيم في مناسك الحج، وهو نحو قوله - ﷺ - في الصلاة: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (٢)، وقوله - ﷺ -: «لعلي لا أحج بعد حجتي هذه» فيه إشارة إلى توديعهم، وإعلامهم بقرب وفاته - ﷺ -، وحثهم على الاعتناء بالأخذ عنه، وانتهاز الفرصة من ملازمته، وتعلم أمور الدين، وبهذا سميت حجة الوداع، والله أعلم» (٣).

الدليل الثالث: حديث ابن عباس ﵄، قال: «كان رسول الله - ﷺ - يرمي الجمار إذا زالت الشمس» (٤).
الدليل الرابع: حديث عائشة ﵂ حين ذكرت أن النبي - ﷺ - طاف طواف الإفاضة، قالت: «... ثم رجع إلى منى فمكث بها لياليَ أيام
_________
(١) ابن ماجه، كتاب المناسك، باب الوقوف بجمع، برقم ٣٠٢٣، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، ٣/ ٤٧.
(٢) البخاري، كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة وكذلك بعرفة، برقم ٧٨٥.
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم، ٩/ ٥٠.
(٤) الترمذي، كتاب الحج باب ما جاء في الرمي بعد الزوال، برقم ٨٩٨، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، ١/ ٤٦٣.