تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ - أبو عبد الله محمد بن محمد التميمي البصري (ت أوائل ق ٦ هـ)
٢٣ - باب في شَجَاعَتِه ﷺ-
٤٠٣ - أخبرنا القاضي أبو مَنْصُور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطّار ببغداد، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صَاعِد، قال: حدثنا محمد بن زُنْبُور المكي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت البناني، عن أنس ابن مالك ﵁ قال: كان النبي ﷺ أحسَن النَّاس وجهًا، وأجودهُم كَفًَا، وأشجَعَهُم، فَزَع أهل المدينة، فخرج على فرس لأبي طلحة عري، فقال: «لن تُرَاعُوا، لَن تُرَاعُوا (^١)»، ثم رجع، فقال: «إنا وَجَدْنَاهُ بَحْرًا» (^٢).
٤٠٤ - أخبرنا القاضي أبو مَنْصُور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار، قال: حدثنا محمد
_________
(^١) لن تراعوا من الروع، وهو الخوف والفزع، أي لا فزع عليكم ولا خوف. مشارق الأنوار: (١/ ٣٠٢) مادة (روع)، النهاية في غريب الحديث: (٢/ ٢٧٧) مادة (روع).
(^٢) أخرجه أبو طاهر المُخَلَّص في المخللصيات: (٣/ ١٨٣/ ح ٢٢٨٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٣٠) كلاهما من طرق عن يحيى بن محمد بن صَاعِد عن ابن زنبور المكي به، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد: (٦/ ١٣٥ - ١٣٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٢١) كلاهما من طرق عن محمد بن زنبور المكي عن حماد بن زيد به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٣٧٣)، وأحمد في المسند: (٣/ ١٤٧، ١٨٥، ٢٧١/ ١٢٥١٦، ١٢٩٤٥، ١٣٨٩٢)، وعبد بن حميد في المسند: (١/ ٣٩٨/ ح ١٣٤١)، والبخاري في الأدب المفرد: (٣٠٣/ ١١٣)، وفي الصحيح: (٣/ ١٠٣٨، ١٠٦٥/ ح ٢٦٦٥، ٢٧٥١) كتاب الجهاد والسير، باب الشجاعة في الحرب والجبن، باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق، ومسلم في الصحيح: (٤/ ١٨٠٢/ ح ٢٣٠٧) كتاب الفضائل، باب في شجاعة النبي ﷺ وتقدمه للحرب، وابن ماجه في السنن: (٢/ ٩٢٦/ ح ٢٧٧٢) كتاب الجهاد، باب الخروج في النفير، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق: (١١٥/ ح ٣٨٢)، والبزار في المسند: (١٣/ ٢٨٦/ ح ٦٨٥٩)، والطبري في التاريخ: (٢/ ٢٢٢)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٨٤/ ح ٦٣٦٩)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (١/ ٣٩٩/ ح ١١٦)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٦/ ٢٦٠)، و(٩/ ١٩ - ٢٠)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٩/ ١٧٠/ ح ١٨٣٤١)، وفي دلائل النبوة: (١/ ٣٢٥) جميعهم من طرق عن حماد بن زيد عن ثابت البناني به، وأخرجه معمر بن راشد في الجامع: (٢٠٧٣٨، ٢٠٩١٠)، وعبد الرزاق في المصنف: (١١/ ٣٥٨، ٤٢٧/ ح ٢٠٧٣٨، ٢٠٩١٠)، وأحمد في المسند: (٣/ ١٦٣/ ح ١٢٦٨٥)، والطبري في التاريخ: (٢/ ٢٢٢)، والحربي في غريب الحديث: (٢/ ٣٦٤)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (١/ ٣٢٥/ ح ١٠٨)، والخطابي في غريب الحديث: (١/ ٥٠٥) جميعهم من طرق عن ثابت البناني عن أنس به، وأخرجه الطيالسي في المسند: (٢٦٦/ ح ١٩٧٩)، والبخاري في خلق أفعال العباد: (٥/ ٤٤٤/ ح ٣١٥٢)، والبزار في المسند: (١٣/ ٢٤٣/ ح ٦٧٥١)، وأبو يعلى في المسند: وأبو الشيخ في الأمثال في الحديث النبوي: (٢٦٢/ ح ٢٢٢)، وأبو نعيم في دلائل النبوة: (٢/ ٤٣٩/ ح ٣٥٢)، والبيهقي في دلائل النبوة: (٦/ ١٥٢ - ١٥٣)، وفي السنن الكبرى: (١٠/ ٢٠٠/ ح ٢٠٦٣٨) جميعهم من طرق عن أنس بن مالك به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
٤٠٣ - أخبرنا القاضي أبو مَنْصُور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطّار ببغداد، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صَاعِد، قال: حدثنا محمد بن زُنْبُور المكي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت البناني، عن أنس ابن مالك ﵁ قال: كان النبي ﷺ أحسَن النَّاس وجهًا، وأجودهُم كَفًَا، وأشجَعَهُم، فَزَع أهل المدينة، فخرج على فرس لأبي طلحة عري، فقال: «لن تُرَاعُوا، لَن تُرَاعُوا (^١)»، ثم رجع، فقال: «إنا وَجَدْنَاهُ بَحْرًا» (^٢).
٤٠٤ - أخبرنا القاضي أبو مَنْصُور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار، قال: حدثنا محمد
_________
(^١) لن تراعوا من الروع، وهو الخوف والفزع، أي لا فزع عليكم ولا خوف. مشارق الأنوار: (١/ ٣٠٢) مادة (روع)، النهاية في غريب الحديث: (٢/ ٢٧٧) مادة (روع).
(^٢) أخرجه أبو طاهر المُخَلَّص في المخللصيات: (٣/ ١٨٣/ ح ٢٢٨٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٣٠) كلاهما من طرق عن يحيى بن محمد بن صَاعِد عن ابن زنبور المكي به، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد: (٦/ ١٣٥ - ١٣٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٤/ ٢١) كلاهما من طرق عن محمد بن زنبور المكي عن حماد بن زيد به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات: (١/ ٣٧٣)، وأحمد في المسند: (٣/ ١٤٧، ١٨٥، ٢٧١/ ١٢٥١٦، ١٢٩٤٥، ١٣٨٩٢)، وعبد بن حميد في المسند: (١/ ٣٩٨/ ح ١٣٤١)، والبخاري في الأدب المفرد: (٣٠٣/ ١١٣)، وفي الصحيح: (٣/ ١٠٣٨، ١٠٦٥/ ح ٢٦٦٥، ٢٧٥١) كتاب الجهاد والسير، باب الشجاعة في الحرب والجبن، باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق، ومسلم في الصحيح: (٤/ ١٨٠٢/ ح ٢٣٠٧) كتاب الفضائل، باب في شجاعة النبي ﷺ وتقدمه للحرب، وابن ماجه في السنن: (٢/ ٩٢٦/ ح ٢٧٧٢) كتاب الجهاد، باب الخروج في النفير، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق: (١١٥/ ح ٣٨٢)، والبزار في المسند: (١٣/ ٢٨٦/ ح ٦٨٥٩)، والطبري في التاريخ: (٢/ ٢٢٢)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٢٨٤/ ح ٦٣٦٩)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (١/ ٣٩٩/ ح ١١٦)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٦/ ٢٦٠)، و(٩/ ١٩ - ٢٠)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٩/ ١٧٠/ ح ١٨٣٤١)، وفي دلائل النبوة: (١/ ٣٢٥) جميعهم من طرق عن حماد بن زيد عن ثابت البناني به، وأخرجه معمر بن راشد في الجامع: (٢٠٧٣٨، ٢٠٩١٠)، وعبد الرزاق في المصنف: (١١/ ٣٥٨، ٤٢٧/ ح ٢٠٧٣٨، ٢٠٩١٠)، وأحمد في المسند: (٣/ ١٦٣/ ح ١٢٦٨٥)، والطبري في التاريخ: (٢/ ٢٢٢)، والحربي في غريب الحديث: (٢/ ٣٦٤)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي: (١/ ٣٢٥/ ح ١٠٨)، والخطابي في غريب الحديث: (١/ ٥٠٥) جميعهم من طرق عن ثابت البناني عن أنس به، وأخرجه الطيالسي في المسند: (٢٦٦/ ح ١٩٧٩)، والبخاري في خلق أفعال العباد: (٥/ ٤٤٤/ ح ٣١٥٢)، والبزار في المسند: (١٣/ ٢٤٣/ ح ٦٧٥١)، وأبو يعلى في المسند: وأبو الشيخ في الأمثال في الحديث النبوي: (٢٦٢/ ح ٢٢٢)، وأبو نعيم في دلائل النبوة: (٢/ ٤٣٩/ ح ٣٥٢)، والبيهقي في دلائل النبوة: (٦/ ١٥٢ - ١٥٣)، وفي السنن الكبرى: (١٠/ ٢٠٠/ ح ٢٠٦٣٨) جميعهم من طرق عن أنس بن مالك به. وإسناد المصنف حسن. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
388