مقاصد الشريعة عند السادة الحنفية

تمهيد: في تعريف المقاصد:
أولاً: المعنى اللغوي:
المقاصد: من المَقْصِد، مصدرٌ ميميٌ من قَصَدْتُ الشَّيْءَ قَصْداً من بابِ ضَرَبَ، طَلَبْتُهُ بِعَيْنِهِ وإِلَيْهِ قَصْدِي ومَقْصِدِي (¬1).
قال ابنُ فارس (¬2): «تدلُّ على إتيان الشَّيء وأمّه».
والقصد: استقامة الطريق، قال تعالى: {وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل: 9]: أَي على الله تَبْيِينُ الطريقِ المستقيمِ والدُّعَاءُ إِليه بالحُجَجِ والبَرَاهِينِ الواضِحةِ.
والقَصْدُ: الاعْتِمَادُ والأَمُّ، تقول: قَصَدَه وقَصَدَ لَهُ، وقَصَدَ إِلَيْهِ، بِمَعْنى يَقْصِدُه بِالْكَسْرِ، وكذا يَقْصِدُ له ويَقْصِد إِليه.
ومَواقِعها في كلامِ العرب: الاعتِزامُ والتَّوَجُّه والنُّهُودُ والنُّهوضُ نحو الشيْءِ، على اعتدالٍ كان ذلك أَو جَوْرٍ، هذا أَصلُه في الحقيقة، وإِن كان قد
¬__________
(¬1) ينظر: المصباح المنير 2: 504.
(¬2) في معجم مقاييس اللغة 5: 95.