مئة دليل ودليل على وقوع الطلاق الثلاث ثلاثا بالدليل - صلاح أبو الحاج
المبحث الثاني تحقيق معنى {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ}
المبحث الثاني
تحقيق معنى {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ}
احتج المخالف بقوله تعالى: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}: أي مرة بعد مرة، كما إذا قيل للرجل: سبّح مرتين، أو سبّح ثلاث مرات، أو مئة مرة، فلا بد أن يقول: سبحان الله، سبحان الله، حتى يستوفي العدد.
وجوه ردّ هذا الاستدلال:
الأول: أن هذه الآية ناسخة للطلاق الرجعي فوق اثنتين كما روى أبو داود (¬1): حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنه -: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} (¬2) وذلك
¬__________
(¬1) في سننه 2: 259.
(¬2) سورة البقرة من الآية 228.
تحقيق معنى {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ}
احتج المخالف بقوله تعالى: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}: أي مرة بعد مرة، كما إذا قيل للرجل: سبّح مرتين، أو سبّح ثلاث مرات، أو مئة مرة، فلا بد أن يقول: سبحان الله، سبحان الله، حتى يستوفي العدد.
وجوه ردّ هذا الاستدلال:
الأول: أن هذه الآية ناسخة للطلاق الرجعي فوق اثنتين كما روى أبو داود (¬1): حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنه -: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} (¬2) وذلك
¬__________
(¬1) في سننه 2: 259.
(¬2) سورة البقرة من الآية 228.