القياس عند الحنفية بطريقة معاصرة

الثالث: المناسبة بشرط الملائمة (¬1):
شبَّه الأصوليون العلة بالشاهد فتعتبر شهادته بصلاحه وعدالته، والصلاح يكون بوجود العقل والبلوغ والحرية والإسلام، والعدالة بأن يكون مجتنباً عن محظورات دينه ليصح منه الأداء، وإلا لا تقبل شهادته.
وكذلك في العلة تكون معتبرة بأن يدلّ على كون هذا الوصف علّة صلاحه وعدالته، بأن يكون صالحاً للحكم بوجود الملاءمة، ومن عدالته بوجود التأثير (¬2).
وعليه فيكون الكلام في المناسبة بشرط الملائمة من وجهين:
أولاً: صلاح الوصف:
والمرادُ بصلاح الوصف ملائمته بأن يشتمل على وصفين:
1.المناسبة: هي مناسبته للحكم بأن يصحّ إضافة الحكم إليه، ولا يكون نابياً عنه: كإضافةِ ثبوتِ الفُرقة في إسلامِ أحد الزوجين إلى إباء الآخر عن الإسلام؛ لأنه يُناسبُه لا إلى وصفِ الإسلام؛ لأنه ناب عنه؛
¬__________
(¬1) أي ملائمة العلل للعلل المنقولة عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعن السلف؛ لأن كون الوصف مناطاً أمر شرعي فلا بُدّ أن يكون الوصف والحكم الذي نعتبره من جنس ما اعتبروه من الوصف والحكم. ينظر: مرآة الأصول 2: 322.
(¬2) ينظر: كشف الأسرار للنسفي 2: 145، كشف الأسرار للبخاري 3: 382، وشرح ابن ملك 2: 890.