المنافع في شرح الفقه النافع

ولو كان يُصلّي قاعِدًا يَركَعُ ويسجد، فقدر على القيام في خلال الصلاة: بنى على صلاته؛ لأن صلاة القاعد بركوع وسجود استجمع الأركان، ولهذا تجوز إمامة القاعد للقائم، إلا في قول محمد رحمه الله، بخلاف المومي.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: لأن صلاة القاعد بركوع وسجود استجمع الأركان وهذا لأن القاعد قائم حكمًا، كالمنحني لكن في قيامه قُصور؛ لأن الأصل في القيام هو البدن والأصل في البدن مِن حَلْقِه إلى ما تحت سريه؛ لأن الرأس طليعته، واليدين جناحاه، والرجلين ناقلتاه، والاقتداء يعتمد وجود أصل من الإمام، لا وجود وصف الكمال، كاقتداء الطويل بالقصير، والمستوي بالمنحني، كذا قاله الشيخ الإمام بدر الدِّينِ رَحِمَهُ اللهُ.
والأصل في هذه المسائل: أن بناء آخِرِ الصَّلاةِ على أوَّل الصَّلاةِ بِمَنزِلَة بِناءِ صَلاةِ المقتدي على صلاة الإمام، ثم يجوز اقتداء القائم بالقاعد عندهما، فكذا يجوز البناء، وعند محمد رحمهُ اللهُ: لَمَّا لم يجز الاقتداء لم يجز البناء.