المنافع في شرح الفقه النافع - لجنة دار الهداية للأبحاث والدراسات
كتاب الصلاة
وإن سمعوا وهم في الصَّلاة آيةَ السَّجدة مِن رَجُل ليس معهم في الصلاة: لم يسجدوها في الصلاة؛ لأن سببها القراءة خارج الصلاة، ويسجدونها بعد الصلاة.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: لأن سببها القراءة، وهو خارج الصَّلاةِ قال بعضهم: التلاوة سبب في حق السامع دون السَّماع؛ ألا ترى أنها تُضاف إليها دونه؟ لكن السماع شرط ليَعْمَلَ السَّبَبُ في حق غير التالي.
وقيل: السَّماع في حقه هو السَّبَبُ، فعلى هذا القول لا يستقيم قوله: لأن سببها القراءة، لكن الجواب عنه: أن الأصل في السببية هو التلاوة، والسَّماعُ بناء عليه؛ لأنه من المتولدات.
قوله: وهو خارج الصَّلاةِ لأن التلاوة أو السَّماع ليس من أركان الصلاة ولا من فرائضها، فلا تُؤدّى فيها، بخلاف ما إذا تلا فيها؛ لأن القراءة ركن الصَّلاة، وقد وجبت السجدة بها، فتكون ملحقة بها، فتؤدى فيها.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: لأن سببها القراءة، وهو خارج الصَّلاةِ قال بعضهم: التلاوة سبب في حق السامع دون السَّماع؛ ألا ترى أنها تُضاف إليها دونه؟ لكن السماع شرط ليَعْمَلَ السَّبَبُ في حق غير التالي.
وقيل: السَّماع في حقه هو السَّبَبُ، فعلى هذا القول لا يستقيم قوله: لأن سببها القراءة، لكن الجواب عنه: أن الأصل في السببية هو التلاوة، والسَّماعُ بناء عليه؛ لأنه من المتولدات.
قوله: وهو خارج الصَّلاةِ لأن التلاوة أو السَّماع ليس من أركان الصلاة ولا من فرائضها، فلا تُؤدّى فيها، بخلاف ما إذا تلا فيها؛ لأن القراءة ركن الصَّلاة، وقد وجبت السجدة بها، فتكون ملحقة بها، فتؤدى فيها.