ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة

مارّاً على الكعبة أو هوائها- أو تقريباً -التقريب أن يكون ذلك منحرفاً عن الكعبة أو هوائها انحرافاً لا تزول به المقابلة بالكلية بأن يبقى شيء من سطح الوجه مسامتاً لها أو لهوائها.
رابعاً: دخول الوقت: ويشترط اعتقاد دخول الوقت؛ لتكون عبادة بنية جازمة؛ لأن الشاك ليس بجازم، فمن صلى معتقداً عدم دخول وقت الصلاة، ثم ظهر أنه كان قد دخل الوقت، لا تجزئه الصلاة؛ لأنه لما حكم بفساد صلاته بناء على دليل شرعي وهو تحريه، فلا ينقلب جائزاً إذا ظهر خلافه.
خامساً: النية: ويشترط لصحتها:
1. مقارنتها للتحريمة حقيقة أو حكماً: المقارنة الحقيقة: هي مقارنة النية للتحريمة بلا فاصل بينهما بعمل أجنبي يمنع الاتصال: كالأكل، والشرب، والكلام، ونحو ذلك، فأما المشي للصلاة والوضوء، فليسا مانعين من الاتصال بين النية والتحريمة. المقارنة الحكمية: هي تقديم النية على الشروع في الصلاة دون الاشتغال بعمل أجنبي يمنع الاتصال بين النية والتحريمة: كالأكل، والشرب، والكلام، ونحو ذلك: كما لو نوى عند الوضوء أن يصلي الظهر مثلاً، ولم يشتغل بعد النية بعمل أجنبي، ثم انتهى إلى محل الصلاة ولم تحضره النية، جازت صلاته بالنية السابقة.
2. أن يعلم بقلبه أي صلاة يصلي، بحيث لو سئل: أي صلاة تصلي؟ أجاب فوراً من غير تكلّف جازت صلاته. ولا يشترط التلفظ بالنية، بل هو