ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة

كراهة تحريم؛ لكونه مفوتاً للواجب، وهو السلام؛ فعن علي وأبي سعيد - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» في المستدرك1: 223، وصححه، وسنن الترمذي 1: 9، والأحاديث المختارة 2: 341، ومسند أبي عوانة 2: 96، وسنن الدارمي 1: 186، وسنن أبي داود 1: 16.
وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أحدث يعني الرجل وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته» في سنن الترمذي 2: 261، وسنن البيهقي الكبير 1: 173، وسنن أبي داود 1: 167، ومصنف ابن أبي شيبة 2: 233، وحسنه التهانوي في إعلاء السنن 3: 146.
وعن عليّ - رضي الله عنه - قال: «إذا جلس مقدار التشهد، ثم أحدث فقد تمت صلاته» في سنن البيهقي الكبير 2: 173، وإسناده حسن. ينظر: إعلاء السنن 3: 144، وفي لفظ: «إذا جلس الإمام في الرابعة، ثم أحدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء» في مصنف ابن أبي شيبة 2: 233، فدلالته ظاهرة على عدم افتراض الصلاة والتسليم، مع دلالته على فرضية الجلوس، ينظر: إعلاء السنن 3: 144.
والخروج بصنعه عند أبي حنيفة على تخريج البردعي؛ لأن للصلاة تحريماً وتحليلاً، فلا يخرج منها إلا بالصنع كالحج، وأما على تخريج الكرخي فليس