ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: سُنن الصّلاة:
272، والقاري في فتح باب العناية 1: 264، وله رسالتان فيهما، وهما تزيين العبارة بتحسين الإشارة، والتدهين للتزيين على وجه التبيين، وبحر العلوم في رسائل الأركان ص81 - 82، وابن عابدين في رد المحتار 1: 342، وله رسالة فيها اسمها رفع التردد في عقد الأصابع عند التشهد 120 - 130، وذيلٌ على هذه الرسالة ص130 - 135، وهما مطبوعتان ضمن رسائله، واللكنوي في نفع المفتي ص256 - 263.
والثالث: الإشارة مع البسط بدون العقد، صححه صاحب المواهب ق26/أ، والمراقي ص270 - 271، وتحفة الملوك ص75، والدر المختار 1: 341 - 342، والدر المنتقى 1: 100، والله أعلم.
276) فتوى
هيئة اليدين والأصابع عند التّشهد
السؤال:
ما هي الهيئة المسنونة لوضع اليدين والأصابع في التشهد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يسنُّ وضع اليدين على الفخذين حالة التّشهد موجهاً أصابعه نحو القبلة بدون إشارة، ورجحّ القاري وابن عابدين بسط الأصابع إلى حين الشّهادة فيعقد عندها ويرفع السّبابة عند النّفي ويضعها عند
والثالث: الإشارة مع البسط بدون العقد، صححه صاحب المواهب ق26/أ، والمراقي ص270 - 271، وتحفة الملوك ص75، والدر المختار 1: 341 - 342، والدر المنتقى 1: 100، والله أعلم.
276) فتوى
هيئة اليدين والأصابع عند التّشهد
السؤال:
ما هي الهيئة المسنونة لوضع اليدين والأصابع في التشهد؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: يسنُّ وضع اليدين على الفخذين حالة التّشهد موجهاً أصابعه نحو القبلة بدون إشارة، ورجحّ القاري وابن عابدين بسط الأصابع إلى حين الشّهادة فيعقد عندها ويرفع السّبابة عند النّفي ويضعها عند