ترياق الحياة في الفتاوى المدللة من الصلاة - صلاح أبو الحاج
المطلب الثاني: النوافل وأحكامها:
صحيح البخاري 1: 339.
وعن يحيى بن سعيد - رضي الله عنه -: «رأيت أنس بن مالك - رضي الله عنه - في السّفر وهو يصلي على حمار وهو متوجّه إلى غير القبلة يركعُ ويسجدُ إيماءً من غير أن يضعَ وجهه على شيء» في موطأ مالك 1: 151، ومصنف عبد الرزاق 2: 576. ينظر: شرح الوقاية ص170، وعمدة الرعاية 1: 207، والله أعلم.
480) فتوى
التفريق بين من افتتح النفل راكباً ومن افتتحه قائماً
السؤال:
لماذا فرقوا بين من افتتح النفل راكباً ثم نزل وبين من افتتحه قائماً ثم ركب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن افتتح النّفل راكباً ثُمَّ نَزَلَ بنى؛ لأنَّه سيؤديه بأكمل مما وجب عليه، وإن افتتح النّفل قائماً ثم ركب فإنّه يفسد؛ لأنّ التحريمة انعقدت موجبةً للركوع والسّجود، ولا يجوزُ أداؤُه بالإيماء. ينظر: الوقاية وشرحها لصدر الشريعة ص167 - 171، وتبيين الحقائق 1: 171 - 173، والله أعلم.
وعن يحيى بن سعيد - رضي الله عنه -: «رأيت أنس بن مالك - رضي الله عنه - في السّفر وهو يصلي على حمار وهو متوجّه إلى غير القبلة يركعُ ويسجدُ إيماءً من غير أن يضعَ وجهه على شيء» في موطأ مالك 1: 151، ومصنف عبد الرزاق 2: 576. ينظر: شرح الوقاية ص170، وعمدة الرعاية 1: 207، والله أعلم.
480) فتوى
التفريق بين من افتتح النفل راكباً ومن افتتحه قائماً
السؤال:
لماذا فرقوا بين من افتتح النفل راكباً ثم نزل وبين من افتتحه قائماً ثم ركب؟
الجواب:
أقول وبالله التوفيق: إن افتتح النّفل راكباً ثُمَّ نَزَلَ بنى؛ لأنَّه سيؤديه بأكمل مما وجب عليه، وإن افتتح النّفل قائماً ثم ركب فإنّه يفسد؛ لأنّ التحريمة انعقدت موجبةً للركوع والسّجود، ولا يجوزُ أداؤُه بالإيماء. ينظر: الوقاية وشرحها لصدر الشريعة ص167 - 171، وتبيين الحقائق 1: 171 - 173، والله أعلم.